قال : وذكروا يوما لحم الدّواب ، فقال : بلغني أنه « يظعن » ؛ فقلنا : وما يظعن ؟ فقال : « يظعن » ؛ فقلنا : يظعن إلى أين ؟ فغضب ، وجحد أنه قال ذلك ، وكابر ، ولم يعرب لسانه عمّا في قلبه ، وإنما أراد : ينعظ . وهذا يشبه خبر شجاع بن القاسم ، أنّه قرأ على قصّة : أبو معشر المنجّم ، فأمر غلامه أن يصيح بأبى معشر المتخم « 1 » . وأخبرنا ابن عمّار ، أخبرنا ابن أبي سعد ، حدثني هارون بن إبراهيم ، أخبرنا أبو عمر حفص بن عمر المقرى « 2 » : سمعت إنسانا يقرأ على معلّم : « أنّ السّماوات والأرض كانتا رتقا « 3 » » ، فقال له المعلّم : ويحك « زيفا » « 4 » . وأخبرني محمد بن يحيى ، أخبرني أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملىّ « 5 » ، وقد سمعت [ 29 ب ] أنا من هذا الشّيخ ، حديثا كثيرا ، ولم أسمع هذه الحكاية . حدثني أبو العيناء ، قال : كتبت إلى صديق لي : جعلت فداك من السّوء كلّه . فلقيني بعد ذلك ، فقال لي : أنا أستفيد أبدا منك ، لا عدمت ذاك ، وقد كتبت إلىّ : جعلت فداك « من الشّوكلة » ، فما الشّوكلة ؟ قال : فعجبت وضحكت وقلت : نلتقى بعد هذا ، وتقع الفائدة . تقول العرب في مثل : أساء سمعا ، فأساء جابة « 6 » ؛ أساء ممدودا ،

--> ( 1 ) - مر هذا الخبر فيما سبق كما هو هنا ، مع اختلاف يسير في العبارة ، انظر ص 50 . ( 2 ) - كان ضريرا ، سكن سامرا ، واشتهر بقراءة الكسائي ، توفى سنة 246 ، وقيل غير ذلك ( طبقات الحفاظ ) . ( 3 ) - صدر الآية : « أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما » . قال بعض المفسرين كانت السماوات رتقا : أي لا ينزل منها رجع ، وكانت الأرض رتقا ليس فيها صدع ، ففتقهما اللّه تعالى بالماء والنبات ، رزقا للعباد . ووجه الغرابة في هذا الخبر ، أن المعلم هو الذي يصحف . ( 4 ) - في محاضرات الراغب الأصفهاني ج 1 ص 50 أنها صحفت إلى « ريقا » . ( 5 ) - هو القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي من الثقات لم يكن أسند منه في عصره مع الصدق والستر والتوثق توفى ببغداد سنة 330 ( الفهرست ص 325 ) . ( 6 ) - أصل هذا المثل على ما ذكره الزبير بن بكار ، أنه كان لسهيل بن عمرو ابن مضعوف ، فقال له إنسان : أين أمك ؟ أي أين قصدك ، فظن أنه يقول له : أين أمك ، فقال : ذهبت تشترى دقيقا ، فقال أبوه : أساء سمعا فأساء جابة . قال : والجابة ، كما في اللسان ، كالإجابة .